Fêtedu Corps et du Sang du Christ « Ceci est mon corps, ceci est mon sang » : ces paroles de Jésus nous sont très familières. Jésus voulait que ses disciples se rappellent que leur mission trouve sa signification dans sa mort et sa résurrection. Il a fait de l'Eucharistie le sommet de la vie nouvelle et, depuis les Apôtres, l'Église se construit par l'Eucharistie. Le Saint Sacrement

Dimanche 19 Juin, nous fêtons le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ. Préparons-nous, avec le Saint Curé d’Ars, à adorer et aimer Jésus présent dans le Très Saint Sacrement !Ô Jésus, Ô Jésus, en cette Hostie où Tu es adorablement présent, dans ce divin sacrement de ton amour, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime. Sacrement d’amour infini, oblation d’un Dieu qui s’offre comme victime pour nos péchés, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime. Miracle au-dessus de tous les miracles, force de notre faiblesse, plénitude de tous les dons, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime. Insondable océan d’amour, de pardon, de miséricorde, Verbe pour nous fait chair, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime. Pain vivant descendu du ciel, don précieux qui surpasse tous les dons, souvenir de ta Passion, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime. Ô Jésus, par ton Corps, ton Sang, ton Âme, ta Divinité, ici présents sur l’autel, sois le gage de notre immortalité future, Ô Jésus, je T’adore et je T’aime.
Cetteparole de Saint Augustin (sermon 272) dit bien le sens de cette fête du Corps et du Sang du Christ que l’Église nous invite à célébrer ce dimanche. Lorsque Jésus, au cours de son dernier repas avec ses apôtres a prononcé les paroles que nous reprenons à chaque eucharistie « Ceci est mon corps, ceci est mon sang », il transmettait a ses amis un magnifique message. Tout d

Dans l’évangile de ce dimanche, Jésus annonce qu’il est le pain vivant descendu du ciel ce pain dont il parle est sa chair. Évidemment, les juifs se moquaient de lui Comment celui-là peut-il nous donner sa chair à manger ? » Manger sa chair et boire son sang » ; c’est une allusion de la présence réelle du Christ dans l’eucharistie, sous l’apparence du pain et du vin. Et cette nourriture nous assure la vie éternelle celui qui mange les autres nourritures, il est mort, mais celui qui mange ce pain, vivra éternellement ». Le Saint Sacrement, porte aussi le nom de communion ». C’est un repas commun qui unit tous les fidèles, ils partagent ensemble avec le prêtre le même repas le corps et le sang du Christ. L’eucharistie est la source et le sommet de la vie chrétienne. L’eucharistie est la mémoire du sacrifice du Christ Faites cela en mémoire de moi. »1 Cor. 11, 24-25 L’eucharistie qui nous unit avec le Christ comme il a dit Et moi, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde » Matthieu 28, 20. Donc, l’Eglise nous invite toujours à recevoir l’eucharistie le Corps du Christ » sauf s’il y a un motif grave qui nous empêche. Mais pour éviter la routine, et pour recevoir dignement la très sainte communion, la personne doit être en état de grâce. C’est vrai que dans notre vie quotidienne, nous ne sommes pas parfaits, il y a toujours ce que certaines gens disent être les petits péchés ». Mais cela nous aide à faire toujours l’examen de conscience. Et si nécessaire, cela nous pousse à aller nous confesser. Saint Paul dit Que chacun donc s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même. C’est pour cela qu’il y a parmi vous beaucoup d’infirmes et de malades, et qu’un grand nombre sont morts… » 1 Cor 11,29 Le Catéchisme de l’église catholique nous rappelle celui qui est conscient d’un péché grave doit recevoir le Sacrement de la Réconciliation avant d’accéder à la Communion » Le Pape Benoît XVI dans sa lettre sur l’Eucharistie dit à notre époque, les fidèles se trouvent immergés dans une culture qui tend à effacer le sens du péché, favorisant un comportement superficiel qui porte à oublier la nécessité d’être dans la Grâce de Dieu pour s’approcher dignement de la Communion sacramentelle » Sacramentum caritatis », n 20 Je pense que ces paroles sont un peu dures pour nous, mais cela nous aide à réfléchir aussi sur l’importance du sacrement de la réconciliation. Ce n’est pas la loi qui guide notre vie, mais la grâce de Dieu, la miséricorde Est-ce que je suis en bonne relation avec Dieu ? Si non, qu’est-ce que je dois faire avant la communion ? Saint Jean dit Si nous confessons nos péchés, Il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité » 1 Jean 1,8-9 D’après l’histoire de l’Église, c’est le Pape Urbain IV en 1264 qui introduit cette fête dans l’Église. Mais le Pape Jean XXII en 1318 ordonne de porter le saint sacrement en cortège dans la rue. Et je me rappelle bien, quand j’étais petit, dans notre paroisse à Madagascar, chaque année le jour du Saint Sacrement, nous avons fait la procession dans la rue avec des milliers des personnes qui ont suivi la procession. A la fin de mon propos, je remercie aussi tous les paroissiens qui dépensent leur temps devant le Saint Sacrement dans notre paroisse. Cette adoration eucharistique marque notre dévotion personnelle, et notre respect envers le Saint sacrement. Père Pascal Ratiarison

Fêtedu Corps et du Sang du Christ. Après le temps pascal, la liturgie de l’Eglise nous propose trois grandes fêtes qui célèbrent notre Dieu : la fête de la pentecôte, qui fête la venue de l’Esprit-Saint, la fête de la Trinité qui révèle toute la richesse de Dieu amour et aujourd’hui, la fête du corps et du sang du Christ qui Posted on 26 mai, 2016 by Yves Bériault, Évangile de Jésus Christ selon saint Luc 9,11b-17. En ce temps-là, Jésus parlait aux foules du règne de Dieu et guérissait ceux qui en avaient besoin. Le jour commençait à baisser. Alors les Douze s’approchèrent de lui et lui dirent Renvoie cette foule qu’ils aillent dans les villages et les campagnes des environs afin d’y loger et de trouver des vivres ; ici nous sommes dans un endroit désert. » Mais il leur dit Donnez-leur vous-mêmes à manger. » Ils répondirent Nous n’avons pas plus de cinq pains et deux poissons. À moins peut-être d’aller nous-mêmes acheter de la nourriture pour tout ce peuple. » Il y avait environ cinq mille hommes. Jésus dit à ses disciples Faites-les asseoir par groupes de cinquante environ. » Ils exécutèrent cette demande et firent asseoir tout le monde. Jésus prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux au ciel, il prononça la bénédiction sur eux, les rompit et les donna à ses disciples pour qu’ils les distribuent à la foule. Ils mangèrent et ils furent tous rassasiés ; puis on ramassa les morceaux qui leur restaient cela faisait douze paniers. COMMENTAIRE La solennité du Corps et du Sang du Christ est une fête très ancienne puisqu’elle remonte au XIIIe siècle. Elle est proposée en réaction à certains théologiens qui remettaient alors en question la présence réelle du Christ dans l’eucharistie. D’ailleurs, depuis que Jésus a dit de son corps qu’il était une véritable nourriture et son sang un véritable breuvage, plusieurs ont trouvé, et trouvent encore, ces paroles trop dures à entendre. Une dame m’en faisait la remarque un jour lors de funérailles. Elle reprenait l’objection qualifiant les chrétiens d’anthropophages ! La fête d’aujourd’hui devient donc une belle occasion de réfléchir ensemble sur le sens de notre repas dominical et de mettre les choses au clair nous ne sommes pas des anthropophages ! Je vais peut-être vous surprendre, mais je dirais que ce qui est premier dans l’eucharistie, c’est vous, l’assemblée. C’est nous tous, les fidèles, fidèles en ce que nous attachons nos pas à ceux du Ressuscité et nous réunissons le dimanche pour célébrer sa résurrection. Sans assemblée, sans Peuple de Dieu, l’eucharistie n’a pas de sens. Nous sommes les premiers sujets de l’action qui se déroule chaque dimanche, chaque jour de la semaine, dans cette église. L’eucharistie n’appartient pas au prêtre, elle appartient à l’assemblée, et le ministre ne fait que présider l’action de grâce de l’assemblée en union avec le Christ. Voilà vingt siècles que les chrétiens, fidèles à l’invitation de leur Seigneur, célèbrent l’Eucharistie. Cette action de la mémoire de l’Église est vite devenue le cœur même de la foi chrétienne, car l’eucharistie naît du mystère pascal, elle est une fête pascale. Il faut donc que les chrétiens et les chrétiennes développent une vive conscience de la grandeur du mystère qu’ils célèbrent afin d’en goûter tous les fruits et de grandir dans l’amour de ce sacrement. L’importance du dimanche est donc centrale dans une réflexion sur l’eucharistie, puisque c’est le lieu par excellence où se fait l’Église, où se construit sa fraternité, et où elle renouvèle ses forces. Il est vrai que la vitalité de nos communautés chrétiennes, à tout le moins en Occident, semble contredire cette affirmation et n’apporter qu’un discrédit supplémentaire à la pertinence de nos assemblées dominicales. Pourtant l’affirmation d’un saint Ignace d’Antioche, père de l’Église, demeure toujours actuelle Le Dimanche est le jour où notre vie se lève par le Christ ! » L’un des plus beaux témoignages qu’il m’ait été donné d’entendre au sujet de l’eucharistie est celui d’un étudiant italien que j’ai connu à l’université et qui, suite au décès subit de sa mère, est retourné d’urgence dans son pays. Le soir des funérailles, il s’est retrouvé seul à la maison avec son père et ils ont préparé le repas en silence. Ce repas était composé de mets que la mère avait préparés quelques jours auparavant. Et au moment de commencer à manger, les odeurs familières de la cuisine familiale, le partage de la nourriture qui rappelait tellement celle qui la préparait avec soin et affection, ont fait se rappeler au père et à son fils le souvenir de celle qui était partie, mais dont l’amour s’exprimait encore dans cette nourriture partagée. Et ils parlèrent très tard ce soir-là de celle qu’ils aimaient et qui les avait quittés. De retour au pays, cet étudiant m’a confié que ce repas lui avait donné de comprendre l’eucharistie comme jamais auparavant. En écoutant son récit, je croyais réentendre l’histoire des disciples d’Emmaüs qui reconnurent le ressuscité à la fraction du pain. Et pourtant, cette belle histoire que je viens de vous raconter est bien loin de nous révéler toute la profondeur de l’eucharistie. Mais il y a là une piste très belle et très pertinente, je crois. Dans l’eucharistie nous retrouvons bien sûr la dimension du repas partagé, le souvenir d’un être aimé, mais là s’arrête toute comparaison, car ce n’est pas un absent qui nous rassemble, mais une présence bien vivante. Recevoir le Corps du Christ, c’est prendre entre ses mains ce qu’il y a de plus précieux dans la création, et en ce sens, Jésus n’a jamais cessé d’habiter visiblement parmi nous. Car il se fait voir dans le pain et le vin consacré, c’est lui qui véritablement préside notre assemblée et qui nous partage son corps et son sang de ressuscité, sa divinité et sa grande force d’aimer, et qui ainsi nous rétablit dans notre dignité humaine blessée. Quand nous parlons de la chair et du sang du Christ, cela désigne son être tout entier. Il s’agit d’une nourriture spirituelle qui fonde et enracine nos vies d’hommes et de femmes en ce monde. C’est Jean-Paul II, dans son encyclique sur l’eucharistie, qui affirmait ce qui suit Même lorsqu’elle est célébrée sur un petit autel d’une église de campagne, l’Eucharistie est toujours célébrée, en un sens, sur l’autel du monde… Le monde, sorti des mains du Dieu créateur, retourne à lui après avoir été racheté par le Christ. » Mais ce mouvement de retour vers Dieu ne se fait pas sans nous. Nous sommes aussi les acteurs de cette action avec le Christ. C’est pourquoi notre assemblée dominicale est éminemment missionnaire. À la fin de chacune de nos eucharisties, nourris de la vie du Christ et de sa Parole, la paix du Christ nous est confiée afin que nous allions nous aussi, comme les disciples de l’évangile, préparer aux quatre coins du monde la grande salle du banquet pascal où tous et toutes sont invités. Voilà frères et sœurs, en quelques mots, le grand mystère qui nous rassemble aujourd’hui en cette solennité du Corps et du Sang du Christ. Amen. Yves Bériault, Dominicain Ordre des prêcheurs Filed under moineruminant Onfait une procession solennelle le jour de la Fête-Dieu pour sanctifier et bénir, par la présence de Jésus-Christ, les rues et les maisons de nos villes et de nos villages. Jésus leur dit alors : « Amen, amen, je vous le dis : si vous ne mangez Posted at 1605h in Homélies Homélie Chacun de nous s’il prête l’oreille de son cœur » – comme nous y invite St Benoît dans sa Règle – entend l’appel de Dieu. Comment le discerner et y répondre en liberté et responsabilité ? C’est le chemin que nous trace la Parole de Dieu aujourd’hui. Dans le sillage de la fête du Sacré-cœur qui nous a fait méditer l’amour fou de Dieu pour chacun de nous, nous accueillons Jésus. Car ce n’est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c’est lui qui nous a aimé en premier » et qui nous appelle. Le signe en est que son amour nous presse » à travers l’appel à le suivre Parole de vie venant d’un prophète – comme Élisée à la suite d’Élie ; rencontre de Jésus qui nous rejoint sur notre route et sa Parole rend notre cœur tout brûlant ». La marque de l’appel venant de l’amour de Dieu est une disposition intérieure immédiate à le suivre, car il nous rend vraiment heureux la plupart des réponses positives à l’appel de Jésus dans l’évangile sont marquées par aussitôt, ils le suivirent » ! Jésus attend cette promptitude de notre part. Notre obéissance à son appel nous rend vraiment libres, de la liberté de l’Esprit qui est l’amour de Dieu répandu dans notre cœur car son appel nous éveille à notre désir profond et nous met avec Jésus sur le chemin de son accomplissement. Rejeté par les Samaritains, Jésus doux et humble de cœur » est méconnu par ses disciples qui veulent les foudroyer par le feu du ciel, tandis qu’il marche avec détermination vers Jérusalem. Nous sommes appelés à le suivre et il nous avertit de la rudesse du chemin Être généreux ne suffit pas. Je te suivrai partout où tu iras ! » le Fils de l’homme n’a pas où reposer la tête il est rejeté de partout ! Accepte-tu la pauvreté avec moi ? Être appelé ne suffit pas. Suis-moi ! » mais accepte-tu avec moi l’incompréhension et le rejet ? Laisse-moi d’abord… » Celui qui met la main à la charrue et regarde en arrière ne marche pas droit » accepte-tu avec moi la solitude, il n’y a pas de oui, mais » dans ma détermination à témoigner de l’amour inconditionnel du Père. Aujourd’hui, St Luc nous montre Jésus à un tournant de sa mission l’Heure approche où Jésus en montant à Jérusalem, allait être enlevé de ce monde enlevé’ par sa mort due à sa fidélité à témoigner de la miséricorde du Père ; enlevé’, car confirmé dans sa mission par sa résurrection dans la gloire du Père. La lettre de St Paul aux Galates nous donne de discerner la vraie liberté sous la conduite de l’Esprit à la suite de Jésus, et c’est là, après la promptitude de notre réponse, le deuxième critère d’un appel de Dieu suivre l’Esprit de Jésus c’est renoncer à notre égoïsme, pour vivre nos relations dans l’amour et le respect d’autrui. En retour, Jésus nous donne de goûter que servir Dieu c’est régner avec lui, c’est passer avec lui de la mort à la vie, c’est faire de notre vie une eucharistie. Frère Jean-Marie Moine du Bec

Cest le mystère d'une présence continue et très spéciale. En effet, dans l'Eucharistie, Jésus n'est pas seulement réellement présent, il est présent comme corps " rompu " et comme sang " versé ". En ce sens, la fête du Corpus Christi est la fête d'un corps qui peut montrer ses plaies ; la fête d'un corps du côté duquel sortent

Vivre l’année liturgique avec les enfantsAider les parents à accompagner leurs enfants vers Dieu 21 pages au total But de cette fête » HONORER Jésus-Christ présent dans le Sacrement de son Amour, » AFFIRMER solennellement notre FOI EN SA PRÉSENCE RÉELLE dans la Sainte Eucharistie, » REMERCIER DIEU pour ce résumé de tous ses bienfaits qu’est le Pain eucharistique, » RÉPARER solennellement pour tant d’outrages que Jésus reçoit dans ce Sacrement. ♦ L’ESSENTIEL page 1 ♦ APPROFONDISSEMENT pages 2 à 9 • L’Eucharistie, sacrifice et sacrement • La Présence réelle une vérité de foi • Le Pain eucharistique • Quelle doit être notre attitude devant le Saint Sacrement ? • La procession du Saint Sacrement • Comment honorer le Saint Sacrement tout au long de l’année ? ♦ AVEC NOS ENFANTS pages 10 à 11 • Comment faire aimer le Saint Sacrement à nos enfants ? ♦ PRIÈRES EN L’HONNEUR DU SAINT SACREMENT pages 12 à 21 RECHERCHER Pour se procurer le livre complet Vivre l’année liturgique avec les enfants
Pôlemissionnaire du Perche sud Bellême – Le Theil-sur-Huisne Fête du Corps et du Sang du Christ 19 juin 2022 Paroisse Saint-Léonard-des-Clairièr; Fête du Corps et du Sang du Christ 19 juin 2022 Paroisse Saint-Léonard-des-Clairières. dimanche 19 juin 2022, par Martine. Documents joints. 19 juin - Zip - 15.4 ko. Rubriques; Priez
CULTE DU 1er Dimanche de l’AVENT 2010 QUELQUES EXPLICATIONS POUR CE CULTE thème Le Seigneur vientselon l’évangile du jour Matthieu 21/1-9 Un roi vient Le vieil évangile de l’entrée de Jésus à Jérusalem, Matt. 21/1-9, marque le 1er dimanche de l’Avent et lui donne un caractère festif. Voici, ton Roi vient, un juste et un sauveur ». Zach. 9/9, est le mot d’ordre. C’est pourquoi, le Gloria in excelsis, qui tombe dans le temps de l’Avent, est maintenu pour ce dimanche de l’entrée triomphale du Christ. La lecture de l’ , Jér. 23/5-8, comme celle du Psaume d’entrée, Ps. 24, vise le Roi de la famille de David, qui va exercer le droit et le justice dans le pays ». L’épître, Rom. 13/8-12 13-14 insiste sur une vie dans l’amour, vu l’arrivée imminente du Christ, que chaque nouvelle année rapproche d’une étape. Le chant de semaine Wochenspruch de Jochen Klepper, sur la belle mélodie de Hans Petzold, Die Nacht ist vorgedrungen – La nuit est avancée » reprend le thème, et ouvre déjà la perspective vers Noël. Il est placé ci-dessous en graduel. Avec le 1er de l’Avent commence la nouvelle année de l’Eglise. Ce dimanche suit le dernier dimanche de l’année ecclésiastique et partage avec lui le thème du retour du Christ. Au dernier dimanche, l’année se clôt avec cette espérance, le premier elle s’ouvre avec elle. Ceci est sensible dans les textes de prédication de la liste IV Apoc 5/1-5 et VI Hébr. 10/ 19-22 24-24 et ceci d’autant plus que le jour s’approche. » d’après Evangelisches Gottesdienstbuch 2001 Jeu d’orgue ou d’instruments 1er CANTIQUE chant 1 assis OUVREZ LES PORTES, CAR IL VIENTMacht hoch die Tür 1. Ouvrez les portes, car- il vient,le roi de gloire jus-te et saint!/le roi d’immen-se ma-jesté,le rédempteur- du mon-de entier!/Lui seul peut apporter- la paixpar sa parole tout- renaît./Loué soit le Seigneur,Dieu,notre cré-ateur! 2. Il est le Juste, le- Sauveur,et sa monture est la- douceur./Il a pour scep-tre l’é-quité,pour vêtement- la sain-teté./Du monde il change le- destinvers Dieu il ouvre le- chemin./Loué soit le Seigneur,Dieu, notre ré-dempteur! 3. Heureux le peuple et tout- payspar qui ce roi est ac-cueilli!/Heureux tout hom-me dont- le coeurse tourne vers- lui,le- Sauveur!/Cet Astre par ses doux- rayonsprocure joie et gué-rison./Loué soit le Seigneur,Dieu,notre bien-faiteur! 4. Ouvrez les portes, car- il vient!Changez le coeur en tem-ple saint!/Que vos rameaux- soient la- piété,la joie, l’amour- et la- bonté!/Ainsi le Roi viendra- chez vous,la vie et le salut- surtout./Loué soit le Seigneur,la source du- bonheur! 5. Oh!viens,Jésus, mon je t’ai ouvert- mon coeur./Fais-en un lieu- de ton-séjour,un temple où rè-gne ton- amour./Dirige-nous par ton- Espritsur le chemin de la- vraie vie./Honneur et gloire à toi,Seigneur, céles-te Roi! D’après Macht hoch die Tür,die Tor macht weitDe Georg Weissel 1623/42 Texte Macht hoch die TürGeorg Weissel 1590-16351623/42EG 1 RA 9fr Georges Pfalzgraf 1979 Mélodie Macht hoch die Tür,die Tor macht weit RA 9;EG 1;AL 31-11; Weissel159O-1635 1632/42A chanter vers par vers / ou couplet par couplet. 1er CANTIQUE, Chant 2 assis L’ETERNEL SEUL EST SEIGNEUR Révision de LP 76, Ps. 24 1. L’Eternel seul est Seigneur, il est dominateur,Seul il est dominateurSur les peuples de la est maître souverain,Il est maître souverainDes ouvrages que sa mainPour sa gloire a voulu faire. 2. Quel humain, oui, quel mortel, saint mont de l’Eternel,Au saint mont de l’EternelPourra-t-il jamais paraître ?Et quel homme, ô Roi des rois,Et quel homme, ô Roi des rois,Pour demeurer avec toiAssez juste pourrait être, 3. C’est celui qui, dans son cœur, ton Esprit, ô Seigneur,Par ton Esprit, ô Seigneur,Hait le mal et ses souillures ;Et fuyant la fausseté,Et fuyant la fausseté,Parle avec sincérité,Levant à toi des mains pures. 4. Car cet homme recevra Dieu qu’il rechercheraDu Dieu qu’il rechercheraLe salut pour ses enfants à jamais,Et ses enfants à jamais,Recevront de Dieu la paixLa lumière et la 5. Ouvrez-vous, célestes lieux, linteaux des cieux,Haussez-vous linteaux des cieux,Car voici le Roi de gloire !Quel est ce Roi, ce vainqueur,Quel est ce Roi, ce vainqueur ?C’est Jésus, le Rédempteur,Qui revient de la victoire ! 6. Avec lui nous entrerons, lui nous régnerons,Avec lui nous régneronsDans la gloire de son portes des cieux,Ouvrez-vous, portes des cieux,Tressaillez, célestes lieux,D’allégresse et de lumière ! Gloria 6. Gloire au Père, à l’Eternel,Gloire au Fils, l’Emmanuel,Gloire à l’Esprit, immortel,Qui ont fait le ciel, la terre,Ainsi qu’au commencement,Hier, aujourd’hui, maintenant,Et jusqu’à la fin des temps,Gloire à Dieu, Fils, Esprit, Père ! Texte L’Eternel seul est SeigneurCésar Malan 1824LP 76/1-4+6str 5 Chants évangéliques, grand RecueilLausanne 1920, n° 32rév + Gloria Yves Kéler 1980 Mélodie L’Eternel seul est 1740-1816LP 76 1er CANTIQUE chant 3 assis LA TERRE AU SEIGNEUR APPARTIENTPs. 24 Conrart révisé 1. La terre au Seigneur appartient, v 1-2La terre et ce qu’elle contient, LPL’homme et les autres main sur les mers la posa,Il l’enrichit et l’arrosaDe fleuves et de sources pures. 2. Quel homme, ici, dans le saint lieu, v 3-4Et sur la montagne de Dieu LP révSera digne de trouver place ?L’homme pur de mains et de cœur,Qui n’est parjure ni trompeur,Qui marche, ô Dieu, devant ta face. 3. Cet homme, Dieu le bénira ; v 5-6Dieu, son Sauveur, l’enrichira Conrart révDes trésors de sa est ainsi la nationDe ceux qui cherchent dans Sion,O Dieu de Jacob, ta présence. 4. Ouvrez-vous, portes du vrai Dieu, v 7-8Haussez-vous, linteaux du saint lieu, LPLaissez entrer le Roi de gloire !Quel est ce Roi victorieux ?C’est le Dieu fort, le Dieu des cieux,Qui tient en ses mains la victoire ! 5. Ouvrez-vous, portes du vrai Dieu, v 9-10Haussez-vous, linteaux du saint lieu, Conrart révPour le brillant Roi de victoire !Quel est ce Roi si glorieux,C’est le Dieu fort, le Roi des cieux,C’est le grand Dieu, le Roi de gloire ! Gloria 6. Gloire au Père, au Dieu Créateur,Gloire à Jésus, le Rédempteur,Gloire à l’Esprit saint de lumière,Comme il fut au commencement,Et chaque jour et maintenant,Ici et sur la terre entière. Amen.sur la dernière note Texte La terre au Seigneur appartientValentin Conrart 1677révision et gloria Yves Kéler, La terre au Seigneur appartientLoys Bourgeois 1551LP 10 Ps 24, RAf 1NCTC 24, ARC 24, ALL 24 SALUTATION – VOTUM 4 possibilités debout Ces trois types de salutations d’entrée correspondent aux bénédictionsà la fin du choisira le même type pour la salutation et la bénédiction. 1. la formule trinitaire Past . Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Ass Amen 2. la formule apostolique II Cor 13/13 Past Que la grâce de notre Seigneur Jésus-Christet l’amour de Dieu le Pèreet la communion du Sain-Esprit soient avec vous Ass Amen 3. la formule vétéro testamentaire Ps. Past Notre aide est dans le nom du SeigneurAss. qui a fait les cieux et la terre. 4. la formule liturgique salutation Past Le Seigneur soit avec vous. Ass Et avec ton esprit. bref mot d’introduction Frères et sœurs, nous célébrons aujourd’hui le 1er dimanche de l’Avent,qui est aussi le 1er de l’année de l’ prierons en alternance le Psaume de cette fête, qui le Ps. 24. PSAUME ANTIPHONÉ debout Premier Psaume Plan ECAAL-ERALBad AgPSAUME 24 / 7-10 Trad Segond 1949 Antienne 1 Zacharie 9/9 Voici que ton Roi s’avance vers toi il est juste et 2 Psaume 24/1 La terre est au Seigneur et ce qu’ellecontient, le monde et ceux qui l’ 3 Matthieu 21/9 Hosanna au Fils de David ! Béni soit celuiqui vient au nom du Seigneur ! Ant 1 Ant 2 Ant 3 7 I Portes, élevez vos linteaux ;Élevez-vous, portes éternelles !II Que le roi de gloire fasse son entrée !8 I Qui est ce roi de gloire ?II – L’Éternel fort et puissant,L’Éternel puissant dans les combats. Ant 1 Ant 2 Ant 3 9 I Portes, élevez vos linteaux ;Élevez-vous, portes éternelles !II Que le roi de gloire fasse son entrée !10 I Qui donc est ce roi de gloire ?-II – L’Éternel des armées Voilà le roi de gloire ! Ant 1 Ant 2 Ant 3 Gloria Patri Gloire soit au Père, gloire au Fils, gloire au Saint-Esprit,comme au commencement, aujourd’hui, toujours,et d’éternité en éternité. Amen. Ant 1 Ant 2 Ant 3 CONFESSION DES PECHES + PAROLES DE GRACE debout 1. Le Seigneur vient Dieu juste, nous vivons comme si nous attendionsta venue sans pourtant, tu es déjà au milieu de ne voyons pas tes signes, nous n’entendons pas tes paroles,nous passons à côté de tes œuvres et nous ignorons tes créatures,nous avons peur, comme si nous n’avions jamais connu ton juste, toi qui libères les prisonniers,toi qui visites les malades,qui consoles les mourants,qui décharges les coupables,aie pitié de nous et pardonne-nous. Amen. Ass Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleisonP. de g. Le psalmiste dit Le Psaume 145 dit » Le Seigneur soutient ceux qui tombent,il redresse ceux qui sont abattus. Ps 145/14Homiletische Monatshefte 1985 Ass Gloria in excelsis tombe les 3 prochains dimanches PRIERE DE COLLECTE debout Seigneur Dieu, Père céleste,nous te rendons grâces,te louons et te glorifions éternellement,parce que tu nous as envoyé ton Fils pour Roi,à nous pauvres humains, qui, à cause de nos péchés,étions tombés sous la tyrannie de Satan et le pouvoir de la est le Roi juste, qui, par sa mort,nous a délivrés des péchés pour être notre Seigneuret pour nous sauver de notre mort. Nous te prions Veuille nous éclairer, nous régiret nous conduire par ton Saint-Esprit,pour que nous restions attachés à ce Roi et ce seul Sauveur,et que nous ne nous scandalisions pasen voyant sa pauvre figure et en écoutant sa parole,comme le monde que par une ferme confiance en lui,Nous parvenions à la vie éternelle. Amen. Par ce même Jésus-Christ, ton Fils,notre Seigneur et notre Roi,qui partage avec toi et le Saint-Espritla même gloire, éternellement. Assemblée Amen. Rostocker Betbüchlein, 16. JhdtPetit livre de priers de Rostock, 16e Siècledans Gebetbuch …Dr Martin Luthers, Berlin 1852,page 332, prière 556- Cette prière peut servir comme collecteou comme prière d’illumination SALUTATION debout Past Le Seigneur soit avec vous. Ass Et avec ton esprit MOT D’ORDRE debout 1er dimanche de l’Avent Zacharie 9/91. Sonntag im Advent Zacharia 9/9Voici, ton roi vient à toi ; il est juste et victorieux. Siehe, dein König kommt zu dir, ein Gerechter und ein Helfer. LECTURES BIBLIQUES Ancien Testament Jérémie 23/5-8 assis Epître Romains 13/8-12 13-14 assis Ass Alléluia, Alléluia, Alléluia ou suppression du Alléluiadans le temps de l’Avent GRADUEL assis ou debout LA NUIT EST AVANCEE traduction de Die Nacht ist vorgedrungen » Romains 13/8-12 1. La nuit est avancée,Le jour n’est plus très sera levéeL’étoile du matin .Soyez dans l’allégresse Le Seigneur vient à vous,Aimant, plein de tendresse,Pour ôter votre joug. 2. Le Christ, le Roi des anges,Devient un cette forme étrangeVient vers nous le tu as peur sur terre,Dis-toi que, par la foi,Le temps de la colèreEst révolu pour toi. 3. Déjà le jour se lève,Allons trouver l’enfant !Allons, la nuit s’achève,Dans l’étable il Père en lui s’apprêteA nous combler d’ faisons-lui fête C’est l’aube du grand jour ! 4. Il y aura des nuits sombresd’ici la fin des temps,Nous souffrirons en nombreDouleurs ; maux et avec nous chemineL’Etoile de l’ douceur illumineLes ombres de nos jours. 5. Du fond de son mystèreDieu vient dans notre vient juger la terre,Mais déjà l’Astre Créateur du mondeVeut sauver ses enfants Quiconque en Christ se fondeEchappe au jugement ! Texte Die Nacht ist vorgedrungenJochen Klepper 1903-1942 1938RA 3, EG 16frs Yves Kéler 1980Mélodie Die Nacht ist vorgedrungenHans Petzold 1939EG 16 RA donne une autre mélodieHerzlich tut mich erfreuenJohann Walter, 1552,1605RA148, EG 148 Evangile Matthieu l’entrée de Jésus à Jérusalem debout Ass. Louange à toi, Seigneur Jésus-Christ CONFESSION DE LA FOI debout Liturge Nous croyons I. que le Père, et le Fils et le Saint-Espritsont l’unique, l’éternel, l’invisible Dieu,II. Qui a créé le ciel et la terre,la mer et tout ce qui est en eux,I. Et qu’il y a une seule divinité, substance et majestédans les trois personnes du Père et du Fils et du Saint-Esprit. I. De même, nous croyonsII. que le Fils de Dieu est devenu chairdu Saint-Esprit et par Marie, la Vierge,I. pour le salut et le rétablissement du genre humain,II. Qu’il a souffert, qu’il a été enseveliI. Et qu’il est ressuscité le troisième jouret qu’il est monté au ciel ;II. Et qu’il reviendra dans la gloire divine,pour juger tous les hommes selon leurs œuvres ;I. Et que les impies seront jetés avec le diable dans le feu éternel,II. Mais que les justes entreront dans la vie éternelleavec le Christ et ses saints anges. I + II. De même nous croyonsà la résurrection des CONFESSION CAROLINE Lettre de Charlemagne, 789, Karoli Epistola de litteris colendisTexte d’après Admonitio generalis, 789,lettre de Charlemagne aux clercs sur le contenu de la prédicationdans Die Kirche im Karolingerreich, Quellen, Evang. Verlgsanstalt,Berlin 1962, texte latin et traduction allemande CHANT AVANT LA PREDICATION assis JERUSALEM, REJOUIS-TOI Matthieu 21/1-11, Jean 12/12-19 1. Jérusalem, réjouis-toi,Tends des rameaux, brandis des palmesHosianna, Hosianna!Viens voir entrer Jésus, ton Roi,Assis sur l’humble dos d’un âne ;Hosianna, Hosianna, Hosianna! 2. Il vient à toi, le Roi de paix,Son cœur se refuse à la Hosianna!Approche-toi, vois-le de près,En lui tu reconnais le Hosianna, Hosianna! 3. Béni sois-tu, Roi glorieux,Au nom du Dieu saint tu t’ Hosianna !Fils de David et Fils de Dieu,Gloire à toi dans le monde immense !Hosianna, Hosianna, Hosianna! 4. O Roi trahi, vendu, mourant,Tu viens m’offrir la Hosianna !Par tes douleurs, ta croix, ton sang,Tu m’as lavé de mes Hosianna, Hosianna! 5. Comment, Seigneur, te recevoir?O Christ, accepte mes louanges,Hosianna, Hosianna !Jusqu’au jour où je pourrai voirTa gloire au ciel parmi tes Hosianna, Hosianna ! Remarque les » Ho-si-an-na doivent être coupés en 4 syllabes. Texte Jérusalem, réjouis-toiYves Kéler, 1980Mélodie Le Sauveur est ressuscitéCologne 1623LP 147, NCTC 204 PREDICATION assis Les six textes de prédications des années I à VI Evangile ancien I 2009 Matth 21/1-9Epître ancienne II 2010 Rom 13/8-12 13-14Ancien Testament III 2011 Jér 23/5-8Evangile nouveau IV 2012 Apoc 5/1-5 6-14Epître nouvelle V 2013 Luc 1/67-79Liste complémentaire VI 2014 Hébr 10/19-22 23-25 CHANT APRES LA PREDICATION assis COMMENT, CELESTE MAÎTRE , ME FAUT-IL T’ACCUEILLIR ?Wie soll ich dich empfangen trad. de Georges Pfalzgraf 1. Comment, céleste Maître,Me faut-il t’accueillir,Toi qui partout fais naîtreUn vif et saint désir ?Jésus, que dans mon âmeSe lève un jour nouveau,Et que mon cœur s’enflammePour toi, comme un flambeau ! 2. Sion couvrit ta routeDe branches de palmier ;Mes psaumes s’y ajoutent,Mes chants pour t’acclamer !Que tout en moi fleurisseSans cesse en ton honneur ;Que de mon cœur jaillissentDes chants pour toi, Seigneur ! 3. Plongé dans les ténèbres,Qu’étais-je alors sans toi ?Tu m’apportas ton aide,Tu me remplis de joie !J’étais loin du RoyaumeOù resplendit ta paix Tu vins, Sauveur de l’Homme,Et m’en ouvris l’accès ! 4. J’étais lié de chaînes,Tu vins m’en subir ma peine,Tu viens m’en m’offres pour couronneTa grâce et ton biens que tu nous donnesSubsisteront Venu d’auprès du Père,Poussé par ton amour,Tu marches vers tes frères,Pour leur porter cœur plein de tendresse,Emu de compassion,Les voit dans la détresseEt veut leur Peuple abattu et triste,Inscris-le dans ton cœur,Et sache qu’il persisteA faire ton frappe à notre porte,Il frappe et il attend,Et son amour exhorte » Ouvrez-moi promptement ! 7. Inutile est la peineQui cherche à le forcer,Car toute force est vaineEt ne peut l’attirer !Il vient par sa tendresse,Selon sa volonté,Et chasse la tristesse,La peur et le Si vos nombreuses fautesVous sont un lourd fardeau,Sachez que Christ les ôte,Qu’il est le saint Agneau Il vient pour les coupables,Il vient pour les sauverEt leur dresse une tableParmi les héritiers !9. Que peuvent la maliceEt le cri des puissants ?Rien ! le Seigneur disperseLeur force en un instant !Il vient en Roi de gloireEt son bras infiniRemporte la victoireSur tous ses ennemis. 10. Il vient juger le monde,Les morts et les lui devront des comptes,Les bons et les ! viens, soleil céleste,Nous prendre auprès de toi,Et nous vivrons sans cesseDans l’éternelle joie ! Texte Wie soll ich dich empfangenPaul Gerhardt, 1653RA 17, EG 11frs Georges Pfalzgraf, 1979,1981Mélodie Wie soll ich dich empfangen,Johann Crüger, 1653RA 17, EG 11frs sous Saint envoyé du Père LP 98sous Comment te reconnaîtreNCTC 161, ARC 311 ANNONCES – OFFRANDE assis HYMNE INTRODUCTIF A LA PRIERE debout VOICI TON MAÎTRE, O JERUSALEMTochter Zion, freue dich Zacharie 9/9, Matthieu 21/1-9 1. Voici ton Maître, ô Jérusalem,Sois dans l’allégresse,Fille de Sion !Vois, ton Roi s’avance,Prince de la paix ;Va vers lui et chante » Hosanna dans les cieux ! »Voici ton Maître, ô Jérusalem,Sois dans l’allégresse,Fille de Sion ! Texte Tochter Zion, freue dich, 1826Friedrich Heinrich Ranke, 1798-1876RA 546, EG 13Frs Yves Kéler, 1992Mélodie 1747RA 546, EG 13frs A toi la gloireLP 150, NCTC 205, ARC 471 PRIERE D’INTERCESSION UNIVERSELLE debout Prosphonèse 2 officiants sont possibles, I et IIEcténie 2 officiants sont possibles, I et II+ l’Assemblée I. Seigneur, notre Dieu, créateur et sauveur du monde,nous te rendons grâces parce que tu as créé l’universdans lequel nous vivons,avec ses lumières, ses beautés et ses te rendons grâces, parce que tu nous envoies ton Fils,pour qu’il nous rachète du péchépar lequel nous détruisons ta créationet nous marchons à la mort. II. En ce temps, nous te prions pour ta créationet pour les humains qui la te prions pour la nourritureet l’instruction de toutes ces gens,pour les enfants, les adolescents et les que tous puissent te connaître,toi et ton Fils que tu as envoyé,Jésus-Christ, notre Jésus-Christ Ass. Amen I. Nous te prions pour l’avancement de l’évangiledans le monde,pour la mission qui fait connaître ton œuvreet celle de ton que tous les peuples puissent recevoir ton Messiecomme le fit celui de Jésus-Christ Ass. Amen II. Nous te prions pour l’Eglise que tu as fait se leverpar la mort et la résurrection de ton te prions aussi pour le peuple juif,au milieu duquel tu as fait naître Jésus,ton Christ, notre Jésus-Christ Ass. Amen I. Nous te prions pour les pauvres et les malades,les faibles, les démunis,pour lesquels le Christ est devenu que ton Fils soit reçu par les puissants et par les petitscomme le Roi et le Maître des Jésus-Christ Ass. Amen II. Nous te prions pour ceux qui exercent le pouvoir,afin qu’ils le fassent avec justice,sachant que me Maître de tous les puissantsentre dans le Jésus-Christ Ass. Amen I. Nous te prions pour l’année nouvelle qui s’ouvre devant nous,pour que nous puissions y entendre ta parole,célébrer tes sacrementset être au service de ceux qui ont besoin de nous ;par Jésus-Christ Ass. Amen II. Nous t’en prions pour par Jésus-Christ,le Seigneur qui vient à nous et qui,élevé à ta droite, vit et règne avec toi et l’Esprit saint,dans tous les siècles. Assemblée Amen. Sans transition et avec l’assemblée Notre Père Si la Cène est célébrée,le Notre Père est reporté après l’épiclèse et la Didaché. MOT D’ENVOI Proclamation finale debout 1. Aus Zion bricht an der schöne Glanz Gottes, Halleluja,Unser Gott komm und schweiget nicht, Halleluja Ps. 50/2-3a De Sion, beauté parfaite, Dieu resplendit, Alléluia,Il vient, notre Dieu, il ne garde pas le silence, Alléluia. Ps. 50/2-3a 2. Freuet euch des Herrn und seid fröhlich, ihr Gerechten, Halleluja,und rühmet, alle ihr Frommen, Halleluja. Ps. 32/11Justes, réjouissez-vous en l’Eternel, et soyez heureux, Alléluia,Célébrez-le, vous ses fidèles, Alléluia CHANT DE SORTIE debout 5. Oh! viens,Jésus, mon je t’ai ouvert- mon coeur./Fais-en un lieu- de ton-séjour,un temple où rè-gne ton- amour./Dirige-nous par ton- Espritsur le chemin de la- vraie vie./Honneur et gloire à toi,Seigneur, céles-te Roi! D’après Macht hoch die Tür,die Tor macht weitDe Georg Weissel 1623/42 Texte Macht hoch die TürGeorg Weissel 1590-16351623/42EG 1 RA 9frGeorges Pfalzgraf 1979Mélodie Macht hoch die Tür,die Tor macht weit RA 9;EG 1;AL 31-11; Weissel159O-1635 1632/42A chanter vers par vers / ou couplet par couplet. BENEDICTION Ces trois types de bénédiction correspondent aux salutations d’ choisira le même type pour la salutation et la bénédiction. 1. La formule trinitaire Que le Seigneur Dieu tout-puissant vous bénisse et vous garde,le Père, le Fils, le Saint-Esprit +.Allez dans la paix du Seigneur du Christ. Amen Que la bénédiction du Dieu tout-puisant,le Père et le Fils et le Saint-Esprit +,descende sur vous et demeure pour toujours. Amen. 2. la formule apostolique II Cor 13/13 Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ,l’amour de Dieu, le Pèreet la communion du Saint-Esprit soient avec vous tous. + Amen. 3. la formule vétérotestamentaire , aaronique Nombres 6/24-26 Que l’Eternel le Seigneur vous te bénisse et vous te garde,Que l’Eternel le Seigneur fasse luire sa face sur vous toiet vous teaccorde sa grâce,Que l’Etrenel e Seigneur tourne sa face vers vous toiet vous te donne sa paix. Amen. ***** SAINTE CENE, SAINTE CENE, SAINTE CENE PENITENCE ET ABSOLUTION OFFEERTOIRE PREFACE debout 1. Il est vraiment juste et bon de te rendre grâcesen tout temps et en tout lieu, Dieu éternel,par notre Seigneur Jésus-Christ. Tu l’as envoyé, comme Fils de ton peuple Israël,aux peuples du monde pour leur annoncer le lui tu accomplis le message des prophètes. Par lui les anges acclament ta majesté,par lui la création toute entière te glorifie,toutes les puissances célesteset tous les rachetés te chantent dans la eux, nous unissons nos voix, nous te louons et te chantons SANCTUS Saint est Dieu, le Père, Saint est Dieu, le Fils, Saint est Dieu le est l’Eternel des armées. Le monde est rempli de sa dans les lieux très soit celui qui vient au nom du dans les lieux très hauts. PRIERE EUCHARISTIQUE debout Béni sois-tu, Seigneur Dieu et Père éternel,car tu as eu pitié de tes enfants et tu as envoyé Jésus-Christ,ton Serviteur, dans notre te glorifions pour le sacrifice très saint de ton Filsde son corps et de son sang sur la rendons grâces à ton amour rédempteur,maintenant que selon son commandement et en son nomnous exécutons son propre testament. PAROLES D’INSTITUTION debout Car dans la nuit où il fut livré,notre Seigneur Jésus-Christ prit du pain,rendit grâces, le rompit et le le donna à ses disciples en disantprenez, mangez, ceci est mon corps. De même après le souper, il prit la coupe,rendit grâces, la leur donna en disant buvez en tous,cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang,versé pour vous en rémission de tous vos péchés. Faites ceci en mémoire de moi, chaque fois que vous en boirez. MEMORIAL ANAMNESE debout C’est ainsi que nous commémorons les souffrancesde notre Seigneur Jésus-Christ,que nous nous réjouissons de sa résurrection,et que nous nous consolons de son départ auprès du Père,où il intercède pour nous comme notre grand- prêtreet nous permet de prier ainsiC’est pourquoi prions EPICLESE debout Envoie sur nous, Seigneur, ton Saint-Esprit,et remplis de lui toute la maison de ton ce pain + sur le pain et sanctifie ce vin + sur la coupe,afin qu’ils deviennent pour nous communionau corps et au sang de ton nos corps +sur soi et nos âmes,afin que nous recevions tes dons dans la vraie foi et pour notre salut. DIDACHE debout Et comme les épis, jadis épars dans les campagnes,sont maintenant réunis sur cette table dans ce pain,et comme les grappes autrefois dispersées sur les collines,sont maintenant réunies sur cette table dans ce vin,ainsi Seigneur, rassemble tous tes croyantsdes extrémités de la terre dans ton Royaume,afin qu’un jour, avec tous les saints,nous puissions prier ensemblecomme ton Fils nous a appris à le faire NOTRE PERE debout Officiant Notre Père qui es aux cieux, Assemblée que ton nom soit sanctifié,que ton règne vienne,que ta volonté soit faite sur la terre comme au aujourd’hui notre pain de ce nos offenses,comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal; Car c’est à toi qu’appartienntle règne, la puissance et la gloire,aux siècles des siècles. *Amen. * texte officiel pour les protestants aux siècles des siècles, pour les catholiques pour les siècles des sièclesadopté en 1966 par la Commission de révision du Notre Père »formée parFédération Protestante de France,Episcopat catholique de FranceEglise orthodoxe en FranceEglises de Suisse romande AGNUS DEI Christ, Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, oh! prends pitié de Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, oh! prends pitié de Agneau de Dieu, qui ôtes le péché du monde, accorde-nous ta paix. Amen. FRACTION debout Pasteur, prenant la coupe et la tenant devant lui La coupe de bénédiction que nos bénissons estla communion au sang de notre Seigneur Jésus-Christ. Pasteur, prenant la patène et la tenant devant lui Le pain que nous romponsest la communion au corps de notre Seigneur Jésus-Christ. C’est un seul pain, c’est une seule coupe, c’est un seul Christ. Les choses saintes sont pour les saints Un seul est Seigneur, un seul est saint, Jésus-Christ,à la gloire de Dieu le Père. PRERE D’HUMBLE ACCES debout Pasteur seul ou avec l’assemblée Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit,mais dis un mot et ton serviteur sera guéri. silence Pasteur seul Voici, dit le Seigneur, je me tiens à la porte et je quelqu’un m’ouvre la porte,j’entrerai chez lui et je prendrai la Cène avec lui et lui avec moi. silence Venez, dit le Seigneur, car tout est prêt. geste d’invitation COMMUNION debout 1. pendant la communion, pour le pain Prenez, mangez, ceci est le corps de notre Seigneur Jésus-Christ,rompu pour vous en rémission de tous vos péchés. Que cette communion au corps de notre Seigneurvous fortifie pour la vie éternelle. pendant la communion, pour le vin Buvez en coupe est la nouvelle alliance dans le sang du Seigneur Jésus-Christ,versé pour vous en rémission de tous vos péchés. Que cette communion au sang de notre Seigneurvous fortifie pour la vie éternelle. 2. pendant la communion pour le pain Prenez, mangez, ceci est le corps de notre Seigneur Jésus-Christ,rompu pour vous en rémission de tous vos péchés. pour le vin Buvez en coupe est la nouvelle alliance dans le sang du Seigneur Jésus-Christ,versé pour vous en rémission de tous vos péchés. finale commune Que cette communion au corps et au sang de notre Seigneur Jésus-Christvous lave de tous vos péchés,produise en vous des fruits de justice, de vérité et d’amour,et vous fortifie pour la vie éternelle. Amen. 3 après la communion a. Past. Allez dans la paix du Amen. avec un geste de salutation de la tête en directiondes espèces et de la croix sur l’autel la table b. les communiants se donnent la main dans le cercle de la pasteur dit Dieu a envoyé son Fils dans le monde, comme un Roi de aussi comme un serviteur souffrant,qui mourra pour nous sur la dans nos coeurs ce Seigneur, à la fois roi et serviteur,afin qu’il vive en nous durant toute cette année dans la paix du Amen. avec un geste de salutation de la tête en directiondes espèces et de la croix sur l’autel la table PRIERE D’ACTION DE GRÂCES debout 1. Dieu de bonté,nous avons été les hôtes à ta nous as fortifiés par la le pain de la vie et la coupe du dans la foi, jusqu’au jour où nous mangeronset boirons dans ton toi soit la gloire. Amen. Evangelisches Gottesdienstbuch 2001, 1. Advent 2. Seigneur Jésus-Christ,tu nous as invités à ta table et servis de façon en nous par cette communion à ton corps et à ton cette communion nous fortifie dans la foi,qu’elle nous ouvre l’année nouvelle,et qu’elle nous assure que tu vas marcher avec nous,par ta parole et ton sacrement,et nous conduire à la fin dans ton Royaume. Amen. SUITE DU CULTE MOT D’ENVOI CHANT DE SORTIE BENEDICTION UKuVE. 427 46 420 486 273 467 463 64 246

fete du corps et du sang du christ